【麻編】 有魚(yú)網(wǎng)、鳥(niǎo)網(wǎng)、蝦網(wǎng)及各種繩套和麻板草鞋等，此草鞋是用青線做耳，純麻做底的多耳“草鞋”，樸素大方，美觀耐用。【藤編】 土家族山區(qū)，各種藤類(lèi)植物很多，采集回來(lái)，脫去藤皮，成為編織的材料，按照土家族的生活習(xí)俗和實(shí)用原則，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，編織出藤箱、藤籃、藤椅、藤盤(pán)、藤席等等，在土家族山寨里幾乎到處可見(jiàn)，成為世代相傳的藤具習(xí)俗。【背籠】 背籠在我國(guó)起源較早，從新石器時(shí)代半坡遺址出土的陶器底部發(fā)現(xiàn)的不少編織印痕來(lái)看，大概要早于陶器的起源。湘西竹編背籠作為生產(chǎn)用具，最早見(jiàn)于宋朝朱輔《溪蠻從笑》：“負(fù)物不以肩，用木板主中枷之狀，鉗其頂，以布帶或皮束之額上，名背籠。”這種背籠，雖與現(xiàn)今的竹編背簍有所不同，但它卻是湘西最早的一種背簍。背簍用料有桂竹、山竹、水竹、楠竹和棚竹。它大小懸殊，形狀各異，品類(lèi)較多：有曬背、柴背、咱背、筵背、趕場(chǎng)背、窩背等。【木刻】 按照土家族人的習(xí)俗，大都用于轉(zhuǎn)角樓屋的門(mén)、窗和姑娘的木器嫁奩中，家庭經(jīng)濟(jì)寬裕的人家，在整套嫁奩中，特別講究新牙床的制作。最有特色的是三滴水帶踏板的雕花床。這種床架有三層滴檐，層層鏤花雕刻，下有雕花邊緣的踏腳板，另外三面有雕花欄桿、裝飾花板，嵌有鏡屏。滿床雕刻的圖案多為“喜鵲鬧梅”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”等等。這些圖案往往刀法干凈、線條流暢、物象傳神、構(gòu)圖飽滿、生動(dòng)有趣。也有不裝“三滴水”的雕花牙床，雕工一樣精細(xì)，雖不如“三滴水”牙床富麗堂皇，卻顯得格外明快鮮亮。土家鄉(xiāng)里，真正做三滴水牙床的人戶并不多，更多的木雕工藝品是置根在百姓家日常生活中的用具上。比如雕有各種花、鳥(niǎo)和人物故事的梳妝臺(tái)、碗柜、洗臉架、八仙桌、小桌子、椅子、衣柜等等，幾乎家家戶戶都有幾件。這些雕刻往往是先雕成花板，再裝上。有的裝飾于頂部或底部，有的裝飾在邊沿，有的裝飾在四角，有的鑲嵌在中間。一件一樣，十分美觀。木雕作品的增輝還大大得益于上漆。土家山鄉(xiāng)多漆樹(shù)，割下來(lái)的生漆只要經(jīng)過(guò)布濾，拌上適量的熬制桐油就可以使用。土漆具有附著力強(qiáng)，光澤透明、鮮亮，經(jīng)久耐用等特點(diǎn)。木雕制品一經(jīng)刷上土漆，便更加光彩奪目。【木雕】 木雕以性韌紋細(xì)的雜木為原料，鏤刻浮雕或空心雕，造型美觀雅致，取材豐富多樣，多為歷史人物故事、飛禽走獸和昆蟲(chóng)花草圖案。鐫于家具或窗欞欄亭等建筑物上，或加工成文具、匾額上花紋圖型、偶像或根雕。建國(guó)前后，桑植縣內(nèi)饒有名氣的木雕藝人有：五里橋鄉(xiāng)明大巖、沙塔坪鄉(xiāng)廖新春和兩河口鄉(xiāng)翟光福父子等。1972年，縣二輕廠（工藝美術(shù)廠前身）加工出口的黃楊木雕《壽星老》80件、《東方塑》3件、《仙女盜靈芝》10件、老鷹根雕1只、龍頭拐杖13根，銷(xiāo)往日、美和加拿大等國(guó)，很受歡迎。極負(fù)盛名的木雕是土家“八部牙床”，“八部”相傳是土家族最早的8個(gè)原始部落酋長(zhǎng)，后尊為“八部”祖神。他們召集能工巧匠精制此床，故名。其床體左右前3方屏檐上，精雕細(xì)刻花紋圖案，美觀雅致，富麗堂皇，實(shí)為民族珍品。【根雕】 又稱(chēng)“樹(shù)根雕”，即以樹(shù)根為原料的雕刻品。通常制成古典仕女像，或翩翩起舞，或安然持扇，或垂首凝思，或眉目傳情，體態(tài)輕盈，神采各異。均巧依木勢(shì)，隨彎就直，順其自然。衣裙則保留樹(shù)根的原皮原色，粗中見(jiàn)細(xì)，柔中有剛，妙趣橫生，獨(dú)具一格。亦有制成各種禽獸形狀的，姿態(tài)各異，生動(dòng)感人。【石刻】 在土家族人的生活中，石刻制品與木刻制品一樣，有著十分重要的位置。比如石磨、石碓、石碾等加工工具和擂鹽缽、豬食槽等用具在舊時(shí)土家人的生活中，幾乎須臾難離。其中最突出的要數(shù)碑刻工藝。修墓刻碑一般都是后輩兒孫為逝去的老人做的。老人去世，牽動(dòng)了兒女子孫的種種情思，兒孫們對(duì)老人哀思之情的物化，便形成給去世的老人造陰宅，做墓碑的習(xí)俗。墓碑上的銘文一般比較簡(jiǎn)單，只刻上某某之墓，墓主生歿年月，子孫名字等。但有許多墓碑的刻鏤則十分講究，還要刻上墓志銘。墓碑雕刻多以一組多畫(huà)的方法表現(xiàn)一個(gè)故事，或一組人物或某些事件。其題材大致可分為四種類(lèi)型。一是表現(xiàn)土家族歷史、人物傳說(shuō)和神話的。例如《八部大神》故事、《向王天子》故事、《兄妹成親》故事等；二是傳說(shuō)孝道的。如《夢(mèng)中哭竹》、《王祥臥冰》等傳說(shuō)戲劇故事；三是傳說(shuō)故事。如《封神榜》、《桃源三結(jié)義》、《單刀會(huì)》、《長(zhǎng)阪坡》、《臨潼救駕》、《楊家將>、《岳母刺字》等等。所有故事都以戲劇臉譜為人物藍(lán)本。一座墓碑上常常刻下幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)人物，神情兼?zhèn)洌螒B(tài)各異，特點(diǎn)突出，場(chǎng)面復(fù)雜，十分生動(dòng)，足見(jiàn)石刻工藝師們的技藝高超。土家族石刻工藝除碑刻之外，還喜刻石獅和石龍。石獅通常放在豪門(mén)大戶的朝門(mén)口或者各種宗祠、寺廟、廟鋪的大門(mén)前，石龍大都刻在石桅、石柱和石匾上。【石雕】 取天子山龜紋石、米花石和其他地方大理石、漢白玉石、青巖為原料雕刻的傳統(tǒng)工藝品。清代、民國(guó)時(shí)期，石雕多刻于巖門(mén)、柱石和墓碑上，圖案有龍鳳獅象及菩薩人物。1940年前后，桑植縣空殼樹(shù)陳策勛生藥廠曾聘用民間藝人，所雕龜紋石器和墨硯，銷(xiāo)售外地。80年代，縣工藝美術(shù)廠開(kāi)發(fā)龜紋石雕生產(chǎn)。1986年，“金龜”、“飛馬”等石雕工藝品981件，送往北京、杭州及省、州（湘西自治州）工藝美術(shù)公司展出，“金龜”當(dāng)年還銷(xiāo)往香港。【竹刻】 是漢族民間傳統(tǒng)手工藝，流行于長(zhǎng)江流域及其以南，明代末年傳入境內(nèi)。指在竹制的實(shí)物上面雕刻字畫(huà)。雕刻方法有浮雕、鏤雕、陰刻等。通常選用優(yōu)質(zhì)楠竹，經(jīng)過(guò)多道工序和藥物處理，制成竹簧粗坯后磨光、填色。產(chǎn)品有拼屏、座屏、茶具、煙具、禮品盒、文具盒、筆筒等。具有色似象牙，潤(rùn)澤光潔的特點(diǎn)。另有用老竹根雕刻各種人物、動(dòng)物等形象，作為陳設(shè)品，稱(chēng)竹根木雕。【雕花牙床】 土家族青年男女結(jié)婚，在過(guò)去，最為講究的是請(qǐng)遠(yuǎn)近聞名的木匠、雕匠打制一架雕花牙床。貧窮人家打制一滴水雕花牙床，需工百日；中等以上人家打制二滴水、三滴水雕花牙床，需工幾百、上千日。據(jù)傳，有的富有人家則打制五滴水、七滴水的雕花牙床，更有甚者，打制罕見(jiàn)的九滴水雕花牙床，費(fèi)工費(fèi)料費(fèi)時(shí)，一般人家不敢奢望。土家族滴水雕花牙床，因其床的上部構(gòu)造像木房的屋檐一樣，一層為一滴水，二層為二滴水，以此類(lèi)推。層數(shù)多的，則一層比一層高，每層都精雕細(xì)刻。床前下面為兩臺(tái)階踏腳板，兩邊有豎起的花板，呈八字形。床頭上方有首飾和食品盒。床前側(cè)面置有鞋帽、衣褲柵欄似的木架。床頭前花板邊有掛劍、鞭一類(lèi)習(xí)武之人的兵器掛勾。床上的雕花圖案極為豐富，有花草蟲(chóng)魚(yú)山石鳥(niǎo)獸龍鳳神怪人仙器物等百多圖案，還有民間傳說(shuō)故事，如姜太公釣魚(yú)、劉海砍樵、哪咤鬧海、鷸蚌相爭(zhēng)等。其雕刻工藝有陰刻，有陽(yáng)刻，有深浮雕，淺浮雕、透雕、圓雕，從其精湛的工藝和豐富的文化內(nèi)涵來(lái)看，堪稱(chēng)民間木器家具工藝之精品。【雕花木柜】 為土家族結(jié)婚嫁妝之一，擺放在堂屋，其作用相當(dāng)于現(xiàn)代家庭的食品柜，可放食品，又可陳設(shè)各種小巧工藝品。用料為椿木、柏木，高1.6米，寬0.90米，深0.46米，腳高0.13米。花柜共四層，由下而上：第一層高0.55米，有門(mén)兩扇，銅質(zhì)魚(yú)形拉手；二層為三個(gè)抽屜，兩邊有銅質(zhì)金魚(yú)拉手，中間為浮雕荷花紋；第三層高0.40米，前面中空，兩邊各為0.23米門(mén)窗式花格，左右側(cè)中呈肩形，左右中空呈曲線四方形，四周為縷空纏枝蓮花紋和蝙蝠圖案，前中0.45米，內(nèi)凹O.10米，呈半圓形，刻樹(shù)葉荷花紋，左右為一對(duì)施金粉的雄獅，中間蓮花突兀，含苞待放，上為縷空雕花楣。柜以土漆漆就，部分圖案施金粉。其柜外表端莊古樸，雕刻粗獷，頗似大手筆，但粗中有細(xì)，用刀入微，不失為湘西民間木器家具之珍品。