秋謁陰門山
石紹河
    我無緣去游葉夢筆下的羞女山，卻在一個秋高氣爽的日子，與幾位朋友一道，拜謁了澧水河畔的陰門山。
    從人潮溪碼頭上機帆船，往下行半個小時，即到陰門山。因下游江埡水庫下閘蓄水，澧水沒了往日的桀驁不馴，靜如處子的碧綠鋪滿河道。機帆船發著“突突”的單調吼聲，很平穩地走在綠緞上。舵手是位飽經風霜而快樂的老人，他一邊穩穩地掌著舵，一邊給我們介紹著沿途的景色，說一些令人捧腹的笑話。
    機帆船行至一河灣熄了火，舵手從駕駛室走出來，笑瞇瞇地對我們說：“大家看看，對面的山像什么?”然后用手朝對面一指，我們順著他手指的方向望去，見是一座高約500米的山兀自立在面前。我昂著頭看了好一會，還沒有看出個究竟。一位同伴瞇眼望了一會，脫口而出：“像女人的生殖器。”經同伴一提醒，再仔細看去，果真像這么一回事。我猜想，這就是當地人所說的陰門山了。一問掌舵人，果然，掌舵人說了聲：“你們慢慢看。”便提著塑料桶給柴油機水箱里加水去了。
    陰門山的中部有兩條凹進去的溝谷，長約200米，一深一淺，一盈一虧。溝谷的上部是一片茂密的樅樹林，黑森森的，讓人很容易聯想到神秘的遮擋物。溝谷的邊沿是蓬勃的蘆葦、芭茅，正抽著銀色的穗，秋風一起，銀色的穗隨風左右倒伏，溝沿忽隱忽現。一道流泉從溝谷深處飛逸而出，叮咚有聲，直人溇水。
    舵手加完水后站在我的旁邊，他指著流泉落下的地方。那地方叫玉液峽，潭深水碧，堆花濺玉，岸邊長的樹木花草，長年受流泉飛沫的滋潤，有一種奇異的芳香。男男女女只要沐浴或飲用這流泉，嗅到這種芳香，就會心醉神迷，內心涌起種種渴望和沖動。聽他這么一說，幾位同伴都躍躍欲試，想把船劃過去淋一淋，我勸住了他們，畢竟天氣有很深的涼意，我們又沒有帶更換的衣物。
    因了這山的靈氣和這水的滋養，陰門山下的村落被人稱為“美女窩”，世世代代出美女。道光年間，不知宣宗皇帝怎么知道陰門山一帶氣候溫潤水土宜人，是出美女的地方，便打破在吳越一帶選美女的習慣，派出后宮太監，由北向南，過長江，涉洞庭，溯澧水，到此選美。這里真是美女如云，后宮太監喜不自禁，經過嚴格挑選，最后一名叫秋娥的少女被選中。紅顏薄命，秋娥這女子一路上舟車勞頓，加上水土不服，還沒到京城便一命嗚呼。后宮太監也不愿再受這份勞累，便就近選了一個女子帶人宮中交差完事。從那以后，朝廷再也沒有來人選美了，倒是這一方女子依舊標致水靈，一個個賽似天仙，年年歲歲，花開花謝。我問舵手是否真有選美一事，舵手露出深深的惋惜，哲人般地說：“命里有時終須有，命里無時莫強求。秋娥進宮了，這一帶的人不都與皇親國戚沾邊了?可惜這孩子命太差，連皇城根都沒見到就死了。”
    站在陰門山前，我忽然想起那年在大理州民族博物館參觀時看到的一幅照片，照片是石鐘山石窟里和佛像供奉在一起的女陰石雕，當地白族人稱它為“阿央白”，意即嬰兒的出生處。當初看到這幅照片，我覺得比較奇特，便問講解員小姐，講解員小姐說是門，我再審視，恍然醒悟，這的確是一道特殊的門，每個人都是從這道門來到人間的。在神圣莊嚴的佛窟里，雕鑿者居然創造出這樣的石雕，而且坦坦然然敞開著，接受千萬人的拜謁，毫無褻瀆神明之意。陰門山和女陰石雕，一個天然，一個人造，但它們都象征著生命之門，神圣之門!
    近日翻讀古籍，看到了幾則與陰門山相似的記載，不妨抄錄于此。
    清人袁枚在《子不語》的《牛卑山守歲》中說：
    廣西柳州有牟山，形如女陰，粵人呼“陰”為“卑”，因號“牛卑山”。每夕，必男婦十人，守之待旦；或懈于防范，被人對以竹木桿抵之，則是年邑中婦女無不淫奔。有邑令某惡之。命里保將土塊填塞，是年其邑婦女，小便梗塞不能前后溲，致有傷命者。
    清代清涼道人在《聽雨軒筆記》中寫道：
    自梧州之南寧，掛帆西上，路過砧板塘，遙見塘之南岸，有奇石數峰……石前二丈許，有澗一條橫其前，向南迤北，而澗口臨江處，則一巨石蔽之，高與岸等……中通一縫．酷似女人之私，潤水自縫中出，而入于江，其上小屋數間．俯臨澗口。舟人日：此名留人洞，離此上里許，為相思村，澗水所自出也，人或塞其洞口，則閩村婦女皆腹漲而不能溲，故設此巡視之所，村民輪流守望，相沿舊矣。
    我不知道有不有堵塞陰門山洞口后婦女腹漲不能溲的事發生，回來后，查過新版《桑植縣志》，竟沒有陰門山的片言只語，心中不免有些遺憾。
    不管志書上有無記載，當地人對陰門山都是頂禮膜拜、視為神明的。傳說有不孕的婦女，只要夫婦雙雙跑到陰門山下燒香跪拜，就會賜子于他們。放蕩不羈的排客佬，到了陰門山前，野性自會收斂，把木排泊到岸邊，極虔誠地面對陰門山，在河灘燃起香燭跪拜，祈求神靈保佑，平平安安。漤水雖然兇險，但有這神靈的庇佑，放排佬都能一次次逢兇化吉，死里逃生。有那個楞頭青不信邪，在陰門山前停也不停，飆灘而過，最后非死即殘。
    舵手告訴我們：在離陰門山大約四里的對岸，還有一座山，山中有一巨石橫逸而出，恰似一陽剛粗壯的男性生殖器，遙指陰門山。當地人說，每天拂曉，薄霧繞山，一絲游霧把兩山連在一起，藕斷絲連，纏綿悱惻，情深意長，從不間斷。受兩山的影響，兩座山下村寨的男女經常木葉傳情，山歌應答，演繹出一個個或凄美冷艷或風風火火或張里張狂的風流故事。陰門山下的男人們受不了這份氣，便在一個月黑風高夜，帶上火銃，劃著小舟，來到酷似陽具的巨石旁，擊毀了前半部分，陽具石受傷后，流血不止，染紅了半條河，鮮血一直流了3年。后來一位得道仙人路過此地，看見陽具石痛苦的模樣，善心大發，治好了傷痛，陽具石獲得仙氣后，比先前長得更粗壯堅硬。早晨，河霧照樣把兩座山纏繞起來。
    聽完這個故事，我覺得山石尚且如此，人的天性更不可扼殺。“窈窕淑女，君子好逑”，人之常理，對河兩岸的風流故事不足為奇。
    有一群開發旅游資源的人，一日忽然發現了漤水的峽江風光，探得這兩處充滿神秘色彩的景點，覺得實在有開發的潛力。寫了文章，拍了錄像，照了相片，陰門山一時炒得火熱。但這些受中國傳統文化影響極深的人，卻嫌棄陰門山這個名字粗俗直露，一點也不詩意，一點也不含蓄，便擅作主張，將呼喚了幾百幾千年的陰門山改作了玉女山。對玉女山這個名字，我其實不以為然，未必趕得上陰門山這么原始，這么野性，這么神圣。大自然都能坦坦蕩蕩地把最隱秘的地方亮給人觀看，進入高度文明的人類，又何必有那么多忌諱，有那么多遮遮掩掩。陰門山，多自然的名字，多率真的名字。
    機帆船又“突突”地吼起來，我們慢慢地離開了河灣，離開了陰門山。行不久，看到了綠樹紅葉中的吊腳樓，看到乳白色的炊煙。河邊，有幾名中年婦女在洗衣，木棒槌在洗衣石上，發出“嘭嘭”的悶響，聲音貼著水而傳出好遠好遠。舵手見洗衣的婦女，頓時來了精神，亮起嗓子吼起山歌：
    叫聲妹來喊聲妹，
    昨夜吃了你的虧，
    上坡好比鬼扯腳，
    下坡好比打悶的雞，
    魂魄丟到妹那里。
    唱完，舵手發出一陣浪笑，斜著眼睛看岸邊的動靜。
    岸邊洗衣的婦女也不示弱，有一個站起來，清了清嗓子接了聲：
    白布衣服扣子多，
    解開扣子讓你摸，
    去年摸你骨頭少，
    今年摸你骨頭多，
    你到外頭嫖哪個?
    一陣笑聲和著綠波傳過來，舵手沒有討到便宜，便悶不作聲，一門心思開船去了。我看著舵手假裝正經的模樣，心想：他年輕時肯定是條婁水上的風流漢。
    機帆船漸行漸遠，陰門山在我們眼前模糊起來。