解讀天門
金克劍
    那座山天天看著小城人忙日子，看得久了，雙方就像老鄰居一樣顯得無所謂了。公元1965年6月下旬的一天，前屆學友臨近高考的前夕，天朗氣清，碧空如洗。突然，我們的教室感到有種微微的顫抖，并伴著悶雷般余音從遠方傳來，接著就聽到人的驚叫：“天門山翻洪水噦——”
    萬人空巷，共睹奇觀。
    遠見小城對面的天門山絕壁之上，三股洪水自頂而下，造成1000余米的云中飛瀑。瀑布猛瀉15分鐘后漸趨平緩直至消失。這是人生中極難碰見的“間歇瀑”。古人早有詩記載：“六月天漕飛瀑布，倒瀉銀河出仙溪”；“白練雙條絕壁懸，看瀉銀河下九天”。
    就那一次觸目驚心的遭遇，促使我痛下決心去造訪小城人永遠的圣山——天門山。
    自古天門三條路，我們一行選大坪后山那一條。車到大坪，就見南面的天門眼如一面碩大無比的橢圓鏡子，高嵌石壁，锃亮耀眼。此為視覺之第一沖擊。及至到達山麓，小路忽被萬丈陡壁阻斷。正驚詫“車到山前疑無路”，一牧童遙指前方：“路在對面巖壁上。”就仰見如一條藤蔓系在石壁上的“小路”，若隱若現。幾個女學友頓時芳容失色，后悔莫及。此為視覺之第二沖擊。而真正讓人斷魂的是幾段刀削石壁上用樹桿架設的“云梯仙徑”，稍一分神，就有一失足而成千古恨的后果。此刻，我算領教了前人吟天門的句子：“一柱獨擎天，飛鳥高難度。云多不見山，山在云深處。”
    一路上，我們時而跳澗過峽，時而附葛攀崖；時而幽林漫步，時而云中蕩“舟”。那滴翠的綠樹，清澈的泉水，不可名狀的奇花異草，使你應接不暇。有時傳來淙淙水聲，如仙翁在溪畔撥箏彈琴；有時飄來聲聲鳥鳴，似仙童在林中竊竊絮語。間或一線飛瀑從云霧深處飛漱而下，濺碎點點銀花，宛若置身于孫行者的水簾洞府；偶爾幾聲猿啼，余音在幽谷間久久回蕩，又會勾起你無限惆悵之情。“當心!”一伙伴猝然斷喝，原來調皮的小猴哥鬧惡作劇，往“花姑娘”身上扔野果，打得小姐們抱頭鼠竄，接著，一泡猴尿從樹上撒下，倒羞得男士臉上掛紅。有時，那些隔絕人世的飛禽走獸，冷不丁竄上小路，從你腳邊蹣跚走過，嚇得女士尖聲怪叫，而它們卻顯得那樣沉著，迷茫的眼睛老盯著這些不速之客。這時，你才體會到人類與獸類，一旦達成溝通，和睦共處，竟會生出和弦一般的意趣和共鳴
    我們終于近距離看到了正在吞云吐霧的天門眼，于是歇斯底里地嚎叫蹦跳起來!
    這是一個曠世無二的自然傳奇!
    資料說：天門高131.5米，寬20米，進深37米。它的準確位置是從海拔1264.7米至1396.2米處的絕壁上鑿了一個“登天之門”或“天窗”，故民間叫“天門眼”，或直呼天門。早在戰國時期，憂國憂民的大詩人屈原流放沅澧時，就曾引吭高歌：“廣開兮天門!紛吾乘兮玄云!”那時，天門也許只露出端倪。到了三國吳永安六年(263)，山崩地裂，天門洞開，一時華夏為之震驚!吳王以為“嘉祥”，下令“分武陵置天門郡”，一下把這片土蠻之地的行政級別提升了兩格。到了北周時期，又被北周武帝祀為“南岳”，并把天門郡改為北衡州。從此，天門山名聲鵲起，成為南國第一名山。無論是“萬仞崖頭幾樹花，白猿指點是仙家”的早春，還是“森林深處聞啼鳥，石磊枝頭見猿猴”的盛夏；也無論是“小草有心紅葉老，亂峰無意白云游”的仲秋，抑或是“凌空積雪望天門，十六峰都排玉筍”的深冬，天門山總是適時地變換著它的容顏，吸引古今文人騷客、善男信女接踵而至。靈泉古剎，香火不斷；贊詩頌詞，相映生輝。
    人們往往只把天門山稱作“武陵獨秀”、“南天一柱”，那只是看到它袒露的一面，當你撥開飛霞流云，才曉得它周圍還環擁著十六座姊妹峰和十六個地府洞天。“鬼谷清流”、“斷山虹橋”、“天漕瀑布”、“天門洞開”、“高遠鳴鐘”、“玉峰晴雪”、“仙徑云梯”、“丹灶飛煙”等所謂“天門八景”，并非文人杜撰，恰是眾星拱月所構成的一幅任仙人都難以其工的瑰麗畫卷。
    而最令人不可思議的是，就在天門眼穹頂，有酒杯大一石罅，終年噴出一股巖泉水，飄飄灑灑，就像仙女從九天撒落的點點梅花，故稱作“梅花雨雪”。民問傳說倘若哪個張嘴吃到四十八點梅花水，便可高中點狀元。于是，多少游客都到這里碰運氣，無奈洞門風大，任你費盡心機，都難喝上四十八點。那時人們把人間多災、人民窮困歸罪于天門，理由是大庸的精氣、財氣都從門中流走了，“關”不住風水。有個年輕、勇敢的小伙子，立志替人民排除災難，便挑了兩坨石頭，趁五更上山補洞。不料被仙人溪的雞公精識破仙機，提前報曉，頓時一股黑風，把小伙子卷下萬丈深淵。兩坨石頭滾到澧水岸邊，一叫紅壁巖，一叫獨子巖，至今還躺在那里呢。
    此刻，我們佇立天門眼邊，放目莽莽群山，心中涌起多少遐思!“看!梅花雨!”大伙再也忍不住了，嘻嘻哈哈，仰著頭，張著嘴，也想去碰碰“運氣”——中不了“狀元”考個名牌大學也行呀!
    當夕陽掛到遠方的山埡時，大家總算爬上山頂。幾位女生雖來自小城，漂亮嬌嫩卻能吃苦，但被一條條叮在裸腿上的山螞蟥嚇哭了。山上一位守藥場的農夫脫下草鞋，一陣拍打，那脹得血胖胖的螞蟥就抖落了。
    趕天還沒完全黑定時，我們火速分頭行動撿干柴、煮夜飯。
    這時，我才草草注意到，天門山頂原來是個約兩平方公里的巨形觀景平臺，這里保留著成片的原始森林，保留著南方罕見的植物群落和藥材寶庫。而且，在古廟廢墟里，我發現了一副石柱對聯：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”。我被這大家手筆震撼了!看來，這里并非等閑之地。
    這是一個可以摘著星星的高度．正是“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的感覺。就在這海拔1518米的山之極頂，世界上好像就只有我們幾個“私奔”的男女。我們圍著篝火發瘋發狂地跳，無拘無束地吼，扯起喉嚨唱，唱很多很多在學校不敢唱的“小資”歌，講很多很多故事和社會小新聞——那時，我們似乎感受到一種“山雨欲來風滿樓”的特殊氣候。那夜，我們狂熱得竟敢向世界宣告：今夜的天門山之火，總有一天將燃遍全球!
    ——我們一群都成了立志“解放全人類”的救世主了。
    柴火漸漸燒盡，霧如麻雨，浸骨如冰，我們只好校正紊亂的神經，也不避男女之嫌，擠在天門山寺破廟里捱過黎明前的那一段暗夜。
    在散發著女人馨香味的睡夢中，我仿佛看到一個個奇形怪狀的古人從廟門走進來，團團圍定在披發祖師香案前“開會”，依序是：被舜流放在崇山的歡兜、神農雨師赤松子、戰國縱橫家鬼谷子、楚國大夫屈原、漢留侯張良、伏波將軍馬援、天門山開山祖師旦子和尚、吳王孫休、宜都內史周級、北周武帝宇文邕、后晉處士周樸、天門書院創辦人田希呂、元代待制翰林楊舟、元代翰林編修張兌、
明代武昌王子朱如繪、明代李白成部將野拂，還有出生在天門山腳的臺灣提督劉明燈、一代武林巨魁杜心五……
    其實，我并不認識他們，是線裝書和傳說告訴我的。他們都是天門山的隱逸之士或與解讀天門有瓜葛的歷史名流。今夜，我就在夢中偷偷地聽他們對話，聽了一夜關于天門山的“鬼話”。此時，我看到中間那個缺了門牙的張兌先生正搖頭晃腦地吟哦他剛殺青的《天門山圖》詩，詩中寫了他游荊山、登華岳、上太行、訪匡廬……可謂閱盡天下名山大川，接著，大筆一轉，寫道：“今年直上天門峰，始覺從前興猶淺。天門洞開云氣通，江東峨嵋皆下風!”并囑咐他的戀人：“他日功成期早歸，相與為鄰住山下。”
    我心里一陣慚愧，才覺得原來自己對天門山的感悟實在膚淺，繼而一想，這一部始自遠古洪荒、跨越四千余年文明史的天門山“經”，又豈是我們這一輩人所能破譯得了的?
    “啊啊——快起來看天門日出啊——”
    驀然，一陣陣呼喚擾亂夢境，我猛一驚，古人倏忽而逝，男女學友亦不見蹤影，便沖出廟門，真個見東方已現出一線桔紅色，天門四周云濤如海，我們正處在海濤拍岸的孤島上。就忍不住激動萬分地往山頭上奔去，且遠遠地、遠遠地伸出雙手——做出個要捧出一個新生命的架勢來……
    誰也沒有料到，第二年(1966)，一場“史無前例的丈化大革命”爆發了。昔日幾位學友從此各站一個觀點，連幾對暗結絲蘿的“濃情蜜友”也反目成仇。我不明白，這究竟是為什么。我只感到天門山就如一位高深莫測的預言家，在用冷峻的目光注視著山下小城和鄉野間的人們，看他們過日子，看他們如何編織各自的人生故事。然后，不經意地在大白天放出一股“天水”。就像一部高掛于萬丈陡崖上的無字天書，讓人們去解讀。而這種“暗示”，在過去和未來的若干年代中多次出現過又多次被驗證過。
    我不知明天又將要發生什么。
    天門山，我實在讀不懂您。